Сива против Рудры
Сива и Рудра — два имени верховного божества индуизма. Сива — его благосклонное проявление, олицетворяющее все хорошее. Когда человечество желает, чтобы воцарились мир и гармония, неплохо было бы призвать его благословение, ибо он принесет добро и отвратит всякое зло. Однако у него есть и гневная, разрушительная сторона — это Рудра. Иногда необходимо разрушить, чтобы обновить. Рудра разрушает, чтобы произошло обновление. Если мы видим вокруг себя грех, мы призываем Рудру разрушить и избавить человечество от него, чтобы началось новое.
Сиву в его мирном проявлении можно найти безмятежно сидящим с супругой богиней Парвати в его обители на горе Кайлаш. Рудра же, напротив, предстает в гневе, танцующим на площадке для кремации. Сива — хранитель и воспитатель вселенной до наступления следующего цикла творения, которому обязательно предшествует разрушение, вызванное Рудрой. Из 75 раз, которые это божество упоминается в древнем индуистском трактате Риг Веда, имя Сивы упоминается 18 раз. В остальных случаях он упоминается как Рудра.
В образе Сивы божество более доброе и мирное, и любит помогать своим почитателям. С другой стороны, Рудра — это ужасное проявление, и его почитатели находятся в постоянном страхе перед его гневом. Рудра — это ранняя форма Сивы. Он был богом бури, и на санскрите Рудра означает «дикий». Сива стал более известным лицом божества, и его часто изображают в семейном блаженстве, сидящим рядом с женой и сыновьями.
Сива и Рудра, по сути, подчеркивают основную философию индуизма-дуальность.
- Добро следует за злом.
- После тьмы — свет.
- После жизни — смерть.
- Это вечный круговорот кармы.
- Жизнь ведет к смерти, которая, в свою очередь, ведет к жизни.
Сива помогает жить, чтобы однажды умереть. Рудра, напротив, способствует смерти, чтобы человек мог родиться снова.
Резюме:
1. Сива — это доброжелательное проявление Бога, олицетворяющее все хорошее. Гневная и разрушительная сторона Бога — это Рудра.
2. В своем мирном проявлении Сива безмятежно сидит с богиней Парвати в своей обители на горе Кайлаш. Рудра же, напротив, предстает в гневе, танцуя на площадке для кремации.
3. Сива — хранитель и воспитатель вселенной до следующего цикла творения, которому обязательно предшествует разрушение, вызванное Рудрой.
4. Из 75 раз, которые это божество упоминается в древнем индуистском трактате «Риг Веда», имя Сивы упоминается 18 раз. В остальных случаях он упоминается как Рудра.
5. В образе Сивы божество более доброе и мирное, и любит помогать своим почитателям. С другой стороны, Рудра — это ужасное проявление, и его почитатели находятся в постоянном страхе перед его гневом.
6. Сива способствует жизни, чтобы однажды человек мог умереть. Рудра, напротив, способствует смерти, чтобы человек мог родиться снова.