Лютеранство против кальвинизма
В широком смысле кальвинизм можно считать практически синонимом реформатского богословия или «реформатского протестантизма», включающего в себя всю совокупность доктрин, которые преподаются реформатскими церквями и представлены в различных реформатских исповеданиях, таких как Бельгийское исповедание веры (1561) и Вестминстерское исповедание веры (1647).
Теология кальвинизма была разработана и развита Джоном Кальвином и далее его последователями, став основой реформированной церкви, а также пресвитерианства. Преемником Кальвина был Теодор Беза, которому принадлежит заслуга в том, что он сделал упор на основной доктрине кальвинизма о предопределении, утверждающей, что Бог распространяет благодать и дарует спасение только избранным. Он подчеркивает буквальную истинность Библии и рассматривает церковь как христианскую общину, возглавляемую Христом, все члены которой равны перед ним. Он не согласен с епископальной формой церковного управления в пользу организации, в которой церковные служители избираются. Кальвинизм оказал сильное влияние на пресвитерианскую церковь в Шотландии и стал основой для пуританства, а также теократии в Женеве. Доктрины благодати», широко известные под аббревиатурой «TULIP», в основном обобщают доктрину кальвинизма. Это: полная испорченность, безусловное избрание, ограниченное искупление, непреодолимая благодать и пребывание святых.
Лютеранство — еще одна из основных протестантских деноминаций, возникшая в шестнадцатом веке как движение под руководством Мартина Лютера, который был немецким августинским монахом и профессором богословия в Виттенбергском университете в Саксонии. Первоначально Лютер стремился реформировать западную христианскую церковь, но из-за отлучения от церкви Папой Римским лютеранство начало развиваться в различных национальных и территориальных церквях, что привело к распаду организационного единства западного христианства.
Лютеранское богословие подчеркивает, что спасение не зависит от заслуг и достоинств, утверждая, что оно является даром Божьей суверенной благодати. Все люди одинаково грешны, и «первородный грех» держит их в рабстве у злых сил, делая их неспособными содействовать своему освобождению. Лютеране считают, что единственный способ откликнуться на спасительную инициативу Бога — это доверие к Нему (вера). Таким образом, спорным лозунгом лютеранства стало «спасение только верой»; оппоненты утверждали, что христианская обязанность совершать добрые дела не является справедливой. В ответ лютеране утверждали, что добрые дела следуют из веры, поскольку вера должна быть активной в любви.
Резюме:
1. Кальвинизм был основан Джоном Кальвином (1509-1564), в то время как лютеранство было детищем Мартина Лютера (1483-1546).
2. Вера кальвинизма в спасение заключается в предопределении (избранность), в то время как лютеранство считает, что любой человек может обрести спасение через веру.
3. Кальвинизм подчеркивает абсолютный суверенитет Бога, в то время как лютеранство считает, что человек имеет определенный контроль над некоторыми аспектами своей жизни.